丹霞山之旅：day 3

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丹霞山之旅：DAY 1

丹霞山之旅：day 2

 

25-7-2011旅程第3日，今日景點是南華寺。

羽田酒店早餐後，40分鍾車程，10:30來到南華寺：

有關南華寺描述:

南華寺坐落於廣東省韶關市曲江區馬壩東南7公里的曹溪之畔，距離韶關市南約22公里，這裡依山面水，峰巒奇秀，南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖慧能宏揚“南宗禪法”的發源地，始建於南北朝梁武帝天監元年（５０２年），距今已近一千五百年的歷史，寺後有桌錫泉(俗稱九龍泉)，幾株高達數十米的古老水松，是現在世界上稀有的樹木，寺廟現存大量珍貴文物，為全國重點文物保護單位之一。南華寺建築面積一萬二千多平方米，由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿等建築群組成。現有建築除靈照塔、六祖殿外，都是１９３４年後虛雲和尚募化重修的。六祖慧能在這裡創立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。 1983年，南華寺最早一批被國務院定為國家重點寺院。禪宗是中國的獨創，是典型的中國化佛教。印度佛教只有禪學，沒有禪宗。相傳達摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然後傳道信、傳弘忍。弘忍之後分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳法，建立南宗。北宗禪秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經弟子神會等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統地位，因而成為中國佛教的主流，慧能也因而為成為禪宗實際上的創始人。由於從達摩到慧能經過六代，故傳統舊說將達摩視為“初祖”，而把慧能稱為“六祖”。禪宗創立之後，影響不斷擴大，自身也不斷發展，形成了曹洞、雲門、法眼、臨濟、溈仰五大宗派（世稱“五家”異花競放的局面，它們不但取代了國內其人宗派的地位，而且還傳播到國外。公元九世紀，傳入朝鮮；公元十二、三世紀，又傳入日本，並成為這些國家佛教的主流。此後，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國。現在，每年都有大批國外的佛教徒前來南華寺朝拜祖庭。南華寺始建於南北朝明的梁天監元年（公元502年）。據史料記載，是年印度高僧智樂三藏自廣州北上，途經曹溪，“掬水飲之，香味異常”，“四顧群山，峰戀奇秀”，“宛如西天寶林山地”遂建議在此建寺。天監三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。後又先後更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。　　南華寺目前所見格局，重修於民國23年（1934年），由時任廣東西北區綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛業和尚主持，歷時十年，表建成殿堂房舍243 楹，新塑聖像690尊，使南華寺成為廣東省首屈一指的佛教聖地。現全寺建築面積1.2萬平方米，殿宇建築保留了中國古代建築的風格，呈中軸線兩邊對稱佈局。從正門進入，次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿、方丈室。在大雄寶殿裡，三尊貼金大佛高達8.31米，四壁羅漢彩塑多達500多個，皆為藝術珍品。在六祖殿裡，供奉著六祖慧能大師以及憨山大師和丹田祖師的真身。左右兩邊牆壁，還新鑲嵌了二十九塊石刻，上面按禪宗典籍的記述分別刻著南嶽懷讓、百丈懷海、溈冊靈佑、仰山慧寂、臨濟義玄、去門文偃等二十九位慧能的繼席賢僧畫像。寺後右面有一眼舊錫泉（俗稱九龍泉），泉水終年流湧不絕，清澈冰涼，傳說當年六祖慧能常在此浣洗袈裟，蘇軾曾為之作《卓錫泉銘》。泉的前面有九侏被稱為“植物活化石”的水松，其呈棵高達40多米，據專家考證，這是全世界最高的水松，樹齡超過500年。南華寺現存六祖真身、唐元明代聖旨、御製金絲千佛袈裟、清代《大藏金》、鐵鑄觀音等國家一級保護文物三百多件。古往今來，南華寺因慧能在中國佛教史和哲學思想史上的崇高地位，吸引著許許多多的人們。宋代大文學家蘇軾在寫給友人的一首詩中曾表達瞭如此深摯的嚮往之情：“水香知是曹溪口，眼淨同盾古佛衣，不向南華結香火，此身何處是真依?"南宋民族英雄，曾寫下”人生自古誰無死？留取丹心照汗青“”千古絕唱的文天祥，也寫下了《望南華》這樣真摯動人的詩篇：“北行近千里，迷复忘西東。行行至南華，匆匆如夢中。佛化知幾塵，患乃與我同。有形終歸滅，不滅惟真空。笑看曹溪水，門前坐松風。 ”到了近現代，許多著名的社會人士，也都紛紛慕名前來觀光遊覽。 1924年，孫中山在韶關發動第二次北伐時，政務，軍事極為繁忙之際，仍偕譚延闓、劉成禹、許世英等來過，並向寺廟捐贈了銀元囑咐要愛護寺廟裡的一草一木，保護好文物，讓後人瞻仰。南華寺最珍貴的文物，是被稱作鎮山之寶的六祖真身像。六祖真身像供奉在六祖殿內。坐像通高80厘米，六祖結跏趺坐，腿足盤結在袈裟內，雙手疊置腹前作入定狀。頭部端正，面向前方，雙目閉合，面形清瘦，嘴唇稍厚，顴骨較高。南華寺還保存了許多珍貴的歷史文物：寺內木雕五百羅漢造像是我國現存唯一的宋代木雕五百羅漢群像。千佛袈裟是罕見的唐代傳世刺繡，絹底呈杏黃色，上面繡有一千個佛像，佛像全部為結跏趺坐式，手式有入定、接引、說法、合掌等，口、鼻、眼和髮髻清晰分明。用金線繡出形象，然後以藍色、淺藍色、朱紅色、黃色絲線陪襯，再繡藍色背光。四周是十二條形像生動的蛟龍。據廣東省博物館有關專家考證，此袈裟是唐中宗賜給六祖慧能法師的。 2001年06月25日，南華寺作為明、清時期古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單 [來源:廣東省韶關市旅遊官方網] (轉載)

 

真係佩服導遊哥哥，沿途滔滔不絕地介紹了南華寺每一景點和一草一木。

導遊肥仔哥哥說，大家不要急於燒香影相。

我們入廟拜神，通常都是由外到內順序裝香，但這次例外。

因南華寺與其他廟宇唔同，他講了一些有關典故，忘記了……

我這次好乖，佛祖嘛，梗係要尊重。

入門參觀每一建築物，每一神像，肥仔都會講.故事般地介紹。

一路行一路講，成個鐘頭才廟宇盡處。

就由盡處九龍泉開始影相：

九龍泉：

據說當年六祖慧想在此洗袈裟卻苦無泉水，當時卻只聞水聲不見水，於是就用錫杖在地上敲了九下，從地上飛出九條龍，泉水就從龍飛出的地上湧出，形成了現在甘甜、清涼的九龍泉，又名卓錫泉，而終年不竭的泉水也成了寶林山礦泉水的水源地。

曹溪聖地、天下寶林，肥哥哥有講過，不過我還返畀佢，講唔出：

水松與伏虎亭：

後院裡長了9棵300多年的水松，其中有一棵更是樹齡超過500年、高達40多公尺，高聳入雲，是難得一見的植物活化石。 (亭側邊的兩棵樹)

進入九龍泉前有座亭子，據說屬虎和羊的人不可從中間過，最好是由旁邊小徑進入，因為「一山不容二虎」、「羊入虎口」。 (肥哥哥也是這麼說)

六祖殿：

除了供奉六祖慧能的真身，以及憨山大師和丹田祖師的真身，左右兩邊牆壁還鑲嵌了29塊石刻，按照禪宗典籍的記載，刻有29位慧能的繼席賢僧的畫像。六祖殿內兩側，分別陳列著六祖慧能當年用過的器皿和唐代女皇武則天賜給他的袈裟。袈裟上的1000個佛像和20條神龍都是用金絲繡織而成的，同時還陳列著歷代皇帝給南華寺的聖旨、詔書。(中間就是慧能禪師真身)

導遊哥哥說：點解無七世祖八世祖？是因為那一代傳一代的袈裟和銥砵，武則天從六世祖手中「借」走了，還返一件A貨畀佢。無傳統架裟和銥砵，就不能再傳下去了。肥哥哥講了很多，引人入勝。但我郤記得好少…

靈照塔：

建於1500年前的靈照塔，據說無七不成塔，可是仔細數一數，靈照塔卻只有五層樓，因為另兩層樓存在心裡，指的就是天與地。

千人鍋，已有700年歷史：

藏經閣：

大雄寶殿：

大雄寶殿是南華寺最大型，也是最主要的古建築，由於供奉了三尊高8.31公尺的貼金大佛，也稱為三寶殿，建於元朝(公元1306年)，明清兩代皆有重修。大雄寶殿四面的牆壁上雕了2尊菩薩像和500尊羅漢像，東面騎獅的是文殊菩薩，西面乘象的是普賢菩薩羅漢像。本來是木頭雕成的塑像，經過明代兩次重修，現存的是泥塑像，走在其中，形態表情各異的羅漢群，令人感覺非常壯觀。

 

 

天皇寶殿：

「本來無一物，何處惹塵埃」，經常聽到，原來出自佛祖：

寶林門：

寶林門是南華寺的第二山門，兩旁各有一個石鼓，門楣則是懸掛著紅漆底金字「寶林道場」匾額，門旁對聯題著「東粵第一寶剎，南宗不二法門」。

五香亭與放生池：

進入曹溪門之後，會見到一方以石灰石砌成的池子，而池上的八角亭即是「五香亭」。五香亭名稱由來是因為佛家有五戒和五得，五得指的是戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒酒腥﹔五得即戒香、定香、慧香、解脫香、為見香。在此放生，必須經由師父唸經才算數。

曹溪門：

曹溪門是南華寺的第一山門，重建於1986年，寬22.4公尺、高12.5公尺，以紅色建築為主體的山門，門楣牌匾刻有浮雕金龍，雕刻精細。這是南華寺正門

門口一個大廣場，十分宏大：

 

 

參觀完南華寺，到韶關食了一個最難受的午餐：

唔係食物出問題，而是空調……

正如導遊姐姐在出發時所講，內地是沒有泠氣的，只有空調。

現在我明白，姐姐一早已暗示了！

想開大泠氣，找領隊姐姐和導遊哥哥幫忙，但敷衍了事。服務員至經理只是推辭，百無了奈！

私家房食私家菜，食飯熱過行山：

三扒兩撥，搞掂就出來大堂嘆泠氣：

飯後結束旅程，旅巴接回韶關高鐵站：

苦候一小時，才踏上歸途：

我們乘坐3號車廂，肥仔坐我隔鄰，見我傻人傻瓜乜都影一餐。

指向車頭，介紹我睇駕駛倉。

隔著磨沙玻璃的一條空隙向內望：

廣州站月台：

大堂通道，幾富時代感：

番禺兩個鐘車程，5點9到達羅湖散團：